Autor: Carlos Prego

Nos casamos menos, nos casamos más tarde, pero… ¿Nos casamos peor? ¿Son nuestros matrimonios más endebles? ¿Nos divorciamos más hoy que en la época de nuestros padres o abuelos? Hay estudios que aseguran que más del 50% de las parejas que se dan el 'sí quiero' en España acaban separándose, pero una nueva investigación estadounidense acaba de ahondar en ese dato con una revelación curiosa: hoy en día es mucho más raro que una pareja recién casada se separe al cabo de diez años de vida conyugal que las que se unieron hace 50 o 60 años.

La gran pregunta es… ¿Por qué?

¿Condenados al divorcio? Hace poco el Institute for Family Studies (IFS), una institución estadounidense que se dedica entre otras cosas a realizar estudios sobre familias y matrimonio, se hizo una pregunta interesante: ¿Es cierto el viejo mantra de que la mitad de los matrimonios acaban en los juzgados firmando su divorcio? No es una cuestión menor. Primero, porque al menos en EEUU parece un mantra popular. Segundo, porque ese abultado porcentaje equipara las probabilidades de tener éxito en la vida conyugal con las de lanzar una moneda y que salga cara.

¿Qué descubrió? Para su investigación el IFS echó mano de los datos de la Oficina del Censo de EEUU, por lo que sus conclusiones son básicamente un relejo de lo que ocurre al otro lado del Atlántico. Dejando claro ese punto de partida, no es descabellado pensar que los patrones y tendencias que ha identificado son más o menos trasladables a Europa. ¿El motivo? Sus expertos descubrieron un fenómeno muy claro: aunque es cierto que cada vez nos casamos menos, las parejas que se dan el 'sí quiero' hoy crean uniones mucho más sólidas que las de hace unas décadas, cuando había mucha más gente que formalizaba su relación.

¿Qué dicen las cifras? Que solo el 18% de los matrimonios oficializados entre 2010 y 2012 se divorciaron al cabo de diez años. Es un porcentaje algo superior al de las parejas que se casaron en la década de 1950, pero queda por debajo de las que se dieron el 'sí quiero' en los 60, 70, 80 y 90. IFL no ha publicado sus datos en detalle, pero sí ha elaborado un gráfico revelador que muestra que el porcentaje de matrimonios de la década de 1970 disueltos pasados diez años rondaba el 30%.

Es más, según sus datos no es correcto que la mitad de los matrimonios acaban rompiendo. Teniendo en cuenta sus registros más recientes, ese porcentaje ronda el 40%. Y su previsión es que descienda a medida que pase el tiempo.

¿Qué significa eso? "Los nuevos matrimonios son más sólidos hoy que en cualquier otra década desde los años 50. Aunque los nuevos matrimonios en la década de los 2000 se parecían inicialmente a los de los 90, las tasas de divorcio se redujeron tras cinco años. A los 20 los matrimonios en la década de 2000 tenían un comportamiento similar a los de los 60", recoge el informe. "Hemos constatado un aumento en la estabilidad desde finales de los años 70. Y hasta ahora los matrimonios formados en la década de 2010 mantienen la tendencia".

¿Hay más lecturas? Tras echar cuentas el IFL descubrió que el porcentaje de matrimonios disueltos tras diez años de relación variaba de forma considerable en función de cuándo las parejas se habían casado. Entre las que lo hicieron en los 50 representaban el 14%, entre las de los 60 el 18%, en el caso de las parejas casadas en los año 70 el porcentaje de divorcio alcanzaba el 30% y en las de los 80, el 27%. Desde entonces ese indicador ha disminuido hasta quedarse en el 18%.

Si hablamos de riesgo de ruptura, entre los matrimonios oficializados en la década de 2000 el punto culminante se sitúa a los cinco años de relación. A partir de ese momento el riesgo va disminuyendo poco a poco. En el caso de los matrimonios creados en los 70 el "punto álgido de inestabilidad" se da a los ocho años.

¿Qué pasa con el divorcio gris? El IFL señala que curiosamente lo que parece ganar relevancia es el "divorcio gris", el que se da entre parejas mayores de 50 años tras décadas de relación. No es nada nuevo, ni exclusivo de EEUU. En 2022 el INE anotó 80.000 divorcios en España, de los que el 33% se dio entre matrimonios que llevaban juntos más de dos décadas. El IFL recuerda sin embargo que la mayoría de los casados mayores de 60 años pasaron por el altar en los años 70 y 80.

¿Qué significa todo eso? Que la resistencia de los matrimonios parece haber evolucionado con la propia sociedad. El porcentaje de divorcios era bajo en los 50, aumentó después de que "la transformación cultural de las década de 1960 y 1970 cambiase radicalmente la estabilidad de las uniones" y ha ido reconfigurándose a medida que lo hacían las parejas, cada vez menos proclives a casarse.

"Los matrimonios más recientes ya han mostrado una mayor estabilidad, lo que podría deberse a que son más selectivos", desliza el estudio. Son valoraciones a la luz de los datos de EEUU, pero España ha experimentado su propia deriva. En nuestro país un hito lo marcó la aprobación de la Ley de Divorcio en 1981.

¿Han cambiado las parejas? Sí. Y eso es algo que el estudio estadounidense refleja también con claridad. Si en la década de 1980 el 80% de la gente se casaba antes de cumplir los 30 años, entre 2000 y 2012 ese porcentaje había descendido al 64%. La tendencia es trasladable a nuestro país. El año pasado el Observatorio Demográfico CEU publicó un informe que muestra que la probabilidad de dejar de estar soltero antes de los 50 años ha pasado de representar casi el 100% a moverse entre el 43 y 47%, dependiendo de si hablamos de hombres o mujeres.

¿Nos casamos más tarde? Sí. El análisis de CEU constata también que en los 70 entre el 85 y 90% de las personas que se casaban lo hacían antes de los 30 años. Hoy ese porcentaje no llega siquiera al 20%. En 1976 los españoles que se casaron por primera vez tenían de media 26,7 años (24,1 si hablamos de mujeres). En 2022 la cifra era ya de 36,8, o 34,9 en el caso de las novias. El informe llega sin embargo a una conclusión diferente a la del IFS sobre divorcios: según sus cuentas, el 50% de las uniones acaban en ruptura, lo que confirmaría el mantra estadounidense.

¿Nos casamos menos? Así es. Nos casamos más tarde y desde luego nos casamos menos, una tendencia compartida con el esto de Europa. Llega echar un vistazo a los datos del INE para comprobarlo: en 1976 la tasa bruta de nupcialidad, que mide el número de matrimonios por cada mil habitantes, era de 7,18. En 1996 había bajado ya a 4,82, en 2006 se situaba en 4,64 y en 2023, el último dato publicado por el organismo en su web, el indicador marcaba ya 3,55.

"Entre los españoles y los europeos que murieron en 2021 con 80 años o más, menos del 8 % estaban solteros; con las actuales tasas de primonupcionalidad que estiman el equivalente a la probabilidad de que un adulto deje de ser soltero, algo más de la mitad de los españoles jóvenes no se casarán nunca", recoge el informe elaborado por la CEU. Eso no significa que los jóvenes de hoy no formen parejas estables. Sencillamente hacerlo ya no es sinónimo de matrimonio.

Imagen | Leonardo Miranda (Unsplash)

En Xataka | En toda Europa la natalidad se desploma en cuanto las mujeres comienzan a ganar más dinero. Excepto en Suecia

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La noticia Siempre hemos creído que nos divorciamos más hoy que en tiempos de nuestros padres. La ciencia tiene algo que decir fue publicada originalmente en Xataka por Carlos Prego .

Nos casamos menos, nos casamos más tarde, pero… ¿Nos casamos peor? ¿Son nuestros matrimonios más endebles? ¿Nos divorciamos más hoy que en la época de nuestros padres o abuelos? Hay estudios que aseguran que más del 50% de las parejas que se dan el 'sí quiero' en España acaban separándose, pero una nueva investigación estadounidense acaba de ahondar en ese dato con una revelación curiosa: hoy en día es mucho más raro que una pareja recién casada se separe al cabo de diez años de vida conyugal que las que se unieron hace 50 o 60 años.

La gran pregunta es… ¿Por qué?

¿Condenados al divorcio? Hace poco el Institute for Family Studies (IFS), una institución estadounidense que se dedica entre otras cosas a realizar estudios sobre familias y matrimonio, se hizo una pregunta interesante: ¿Es cierto el viejo mantra de que la mitad de los matrimonios acaban en los juzgados firmando su divorcio? No es una cuestión menor. Primero, porque al menos en EEUU parece un mantra popular. Segundo, porque ese abultado porcentaje equipara las probabilidades de tener éxito en la vida conyugal con las de lanzar una moneda y que salga cara.

¿Qué descubrió? Para su investigación el IFS echó mano de los datos de la Oficina del Censo de EEUU, por lo que sus conclusiones son básicamente un relejo de lo que ocurre al otro lado del Atlántico. Dejando claro ese punto de partida, no es descabellado pensar que los patrones y tendencias que ha identificado son más o menos trasladables a Europa. ¿El motivo? Sus expertos descubrieron un fenómeno muy claro: aunque es cierto que cada vez nos casamos menos, las parejas que se dan el 'sí quiero' hoy crean uniones mucho más sólidas que las de hace unas décadas, cuando había mucha más gente que formalizaba su relación.

¿Qué dicen las cifras? Que solo el 18% de los matrimonios oficializados entre 2010 y 2012 se divorciaron al cabo de diez años. Es un porcentaje algo superior al de las parejas que se casaron en la década de 1950, pero queda por debajo de las que se dieron el 'sí quiero' en los 60, 70, 80 y 90. IFL no ha publicado sus datos en detalle, pero sí ha elaborado un gráfico revelador que muestra que el porcentaje de matrimonios de la década de 1970 disueltos pasados diez años rondaba el 30%.

Es más, según sus datos no es correcto que la mitad de los matrimonios acaban rompiendo. Teniendo en cuenta sus registros más recientes, ese porcentaje ronda el 40%. Y su previsión es que descienda a medida que pase el tiempo.

¿Qué significa eso? "Los nuevos matrimonios son más sólidos hoy que en cualquier otra década desde los años 50. Aunque los nuevos matrimonios en la década de los 2000 se parecían inicialmente a los de los 90, las tasas de divorcio se redujeron tras cinco años. A los 20 los matrimonios en la década de 2000 tenían un comportamiento similar a los de los 60", recoge el informe. "Hemos constatado un aumento en la estabilidad desde finales de los años 70. Y hasta ahora los matrimonios formados en la década de 2010 mantienen la tendencia".

¿Hay más lecturas? Tras echar cuentas el IFL descubrió que el porcentaje de matrimonios disueltos tras diez años de relación variaba de forma considerable en función de cuándo las parejas se habían casado. Entre las que lo hicieron en los 50 representaban el 14%, entre las de los 60 el 18%, en el caso de las parejas casadas en los año 70 el porcentaje de divorcio alcanzaba el 30% y en las de los 80, el 27%. Desde entonces ese indicador ha disminuido hasta quedarse en el 18%.

Si hablamos de riesgo de ruptura, entre los matrimonios oficializados en la década de 2000 el punto culminante se sitúa a los cinco años de relación. A partir de ese momento el riesgo va disminuyendo poco a poco. En el caso de los matrimonios creados en los 70 el "punto álgido de inestabilidad" se da a los ocho años.

¿Qué pasa con el divorcio gris? El IFL señala que curiosamente lo que parece ganar relevancia es el "divorcio gris", el que se da entre parejas mayores de 50 años tras décadas de relación. No es nada nuevo, ni exclusivo de EEUU. En 2022 el INE anotó 80.000 divorcios en España, de los que el 33% se dio entre matrimonios que llevaban juntos más de dos décadas. El IFL recuerda sin embargo que la mayoría de los casados mayores de 60 años pasaron por el altar en los años 70 y 80.

¿Qué significa todo eso? Que la resistencia de los matrimonios parece haber evolucionado con la propia sociedad. El porcentaje de divorcios era bajo en los 50, aumentó después de que "la transformación cultural de las década de 1960 y 1970 cambiase radicalmente la estabilidad de las uniones" y ha ido reconfigurándose a medida que lo hacían las parejas, cada vez menos proclives a casarse.

"Los matrimonios más recientes ya han mostrado una mayor estabilidad, lo que podría deberse a que son más selectivos", desliza el estudio. Son valoraciones a la luz de los datos de EEUU, pero España ha experimentado su propia deriva. En nuestro país un hito lo marcó la aprobación de la Ley de Divorcio en 1981.

¿Han cambiado las parejas? Sí. Y eso es algo que el estudio estadounidense refleja también con claridad. Si en la década de 1980 el 80% de la gente se casaba antes de cumplir los 30 años, entre 2000 y 2012 ese porcentaje había descendido al 64%. La tendencia es trasladable a nuestro país. El año pasado el Observatorio Demográfico CEU publicó un informe que muestra que la probabilidad de dejar de estar soltero antes de los 50 años ha pasado de representar casi el 100% a moverse entre el 43 y 47%, dependiendo de si hablamos de hombres o mujeres.

¿Nos casamos más tarde? Sí. El análisis de CEU constata también que en los 70 entre el 85 y 90% de las personas que se casaban lo hacían antes de los 30 años. Hoy ese porcentaje no llega siquiera al 20%. En 1976 los españoles que se casaron por primera vez tenían de media 26,7 años (24,1 si hablamos de mujeres). En 2022 la cifra era ya de 36,8, o 34,9 en el caso de las novias. El informe llega sin embargo a una conclusión diferente a la del IFS sobre divorcios: según sus cuentas, el 50% de las uniones acaban en ruptura, lo que confirmaría el mantra estadounidense.

¿Nos casamos menos? Así es. Nos casamos más tarde y desde luego nos casamos menos, una tendencia compartida con el esto de Europa. Llega echar un vistazo a los datos del INE para comprobarlo: en 1976 la tasa bruta de nupcialidad, que mide el número de matrimonios por cada mil habitantes, era de 7,18. En 1996 había bajado ya a 4,82, en 2006 se situaba en 4,64 y en 2023, el último dato publicado por el organismo en su web, el indicador marcaba ya 3,55.

"Entre los españoles y los europeos que murieron en 2021 con 80 años o más, menos del 8 % estaban solteros; con las actuales tasas de primonupcionalidad que estiman el equivalente a la probabilidad de que un adulto deje de ser soltero, algo más de la mitad de los españoles jóvenes no se casarán nunca", recoge el informe elaborado por la CEU. Eso no significa que los jóvenes de hoy no formen parejas estables. Sencillamente hacerlo ya no es sinónimo de matrimonio.

Imagen | Leonardo Miranda (Unsplash)

En Xataka | En toda Europa la natalidad se desploma en cuanto las mujeres comienzan a ganar más dinero. Excepto en Suecia

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En Jaén llevan décadas convencidos de que las piedras de un yacimiento de la antigua ciudad iberorromana de Cástulo (lo que hoy es la localidad de Linares) formaron en su día una iglesia paleocristiana del siglo IV d.C. Así lo concluyeron a principios de la década de 1990 sus descubridores y así se ha seguido creyendo hasta el día de hoy aplicando la buena lógica. Al fin y al cabo se sabe que por aquella época había cristianos (e incluso obispos) en Cástulo, por lo que no es sorprendente que quisiesen tener sus propios centros de culto, ¿no?

Ahora un grupo de arqueólogos plantea una teoría distinta: ¿Y si lo que siempre hemos visto como un primitivo templo cristiano fuese en realidad otra cosa?

En un lugar de Jaén… Cástulo fue una antigua ciudad íbera que en su día actuó como capital de Oretania y hoy muestra sus ruinas a escasos cinco kilómetros de Linares. Allí, en pleno corazón urbano, en lo que los arqueólogos conocen como "Área 1" descansan los restos de un edificio con forma de basílica levantado probablemente en el siglo IV d.C. Lo conocemos desde hace tiempo gracias a las excavaciones realizadas entre 1985 y 1991 por un equipo que llegó a una conclusión clara: lo que tenían ante sí eran los restos de un viejo templo paleocristiano de la Antigüedad Tardía.

¿Por qué creyeron eso? Tenían motivos. Aunque durante sus excavaciones no rescataron ningún resto claramente asociado al cristianismo, los arqueólogos sí sabían que en aquella época (hacia el siglo IV d.C.) Cástulo acogía una comunidad de fieles. Incluso está documentado la presencia de obispos desde al menos principios de ese siglo, algo que dejan claro as actas del Concilio de Elvira. Sus características, contexto e incluso la ubicación del templo dentro del entramado de Cástulo parecían apoyar la teoría de que aquello (efectivamente) era una iglesia consagrada a Cristo.

"Teniendo todo eso en cuenta, parecía razonable pensar que la construcción del edificio era un ejemplo de primer edificio de culto cristiano cuya construcción estaba motivada por el comienzos del auge de la iglesia en la segunda mitad del siglo IV d.C.", concuerdan Bautista Ceprián del Castillo, David Expósito y José Carlos Ortega, arqueólogos que acaban de publicar un estudio sobre el antiguo templo en Vegueta, el, anuario de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Las Palmas.

¿Asunto zanjado? En absoluto. Que llevemos décadas creyendo que el antiguo edificio de Jaén es una iglesia de la segunda mitad del siglo IV d.C. no significa que sea cierto, por mucho que esa suposición parezca encajar en la historia.

Así lo han creído al menos Ceprián, Expósito y Ortega, que apoyándose en las excavaciones realizadas en el lugar entre 2011 y 2021 y sobre todo los restos allí desenterrados han lanzado una pregunta interesante: ¿Y si en vez de una iglesia romana, el antiguo templo, conocido como "Edificio S", fuese en realidad una sinagoga mantenida por una comunidad judía establecida en la zona hacia los siglos IV y V d.C.

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Nuevas pistas, nueva historia. En su artículo los tres arqueólogos recuerdan que hace 40 años no se encontraron en la zona "indicios claros" que revelasen que el templo se dedicaba al culto cristiano. Lo que sí han localizado las nuevas excavaciones son pistas que apuntan en otra dirección: "Un pequeño, pero interesante conjunto de elementos que remiten a la cultura e iconografía de carácter judía". Esas piezas, restos de cerámica y decoraciones, sumadas a otras características, como la ubicación del templo, es lo que lleva a Ceprián y sus compañeros a sugerir su teoría.

"Se observan ciertas singularidades que por sí solas no desmontarían su interpretación como iglesia, pero un análisis pormenorizado y exhaustivo de todas ellas define una suma de consideraciones cualitativas y cuantitativamente significativas como para poder considerar seriamente su adscripción a una sinagoga de la antigüedad tardía mucho más que a una iglesia", concluye el estudio tras reconocer que "en un primer análisis" puede llegarse a la teoría de que el edificio de planta basilical absidal era cristiano.

¿Qué encontraron exactamente? Durante las excavaciones los investigadores localizaron tres fragmentos de lucernas decoradas con la menorá (el candelabro de siete brazos), un pedazo de tégula en el que aparece representado el mismo símbolo del judaísmo (aunque con cinco brazos) y una pieza reveladora: restos de un cuenco con una inscripción en hebreo que solo puede leerse al colocarlo boca abajo, lo que ha llevado a los arqueólogos a pensar que se trata de una tapa.

¿Qué dice exactamente el texto? No resulta fácil descifrarlo, aunque los expertos deslizan que podría traducirse como 'Del perdón', 'Luz del perdón' o incluso 'Canción a David'.

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Cerámicas… y algo más. Todas esas piezas ayudaron a los arqueólogos a armar su teoría, pero no son los únicos argumentos en los que se apoyan. Otro, fundamental, es la ubicación del edificio. El antiguo templo se alzó en un lugar apartado, poco concurrido y próximo a las ruinas de unas termas romanas, que la jerarquía eclesiástica de la época percibía como "el último reducto de la religión pagana".

¿El motivo? En los baños públicos solían alzarse esculturas de antiguos dioses. "Muchos eclesiásticos comenzarían pronto a considerar las termas como un nuevo centro de idolatría y un lugar peligroso para los cristianos por su más que probable contaminación demoníaca", relatan los arqueólogos, quienes recuerdan que la rígida moral sexual de la Iglesia ya relacionaba la desnudez con "la lujuria y el pecado".

"Tumulatio ad sanctos". Hay dos datos que refuerzan aún más la teoría plasmada en la revista Vegueta. El primero es la configuración del propio edificio, que como reconocen los expertos presenta una estructura que concuerda con "el tipo de plantas basilical absidal que se van a desarrollar a partir del siglo IV d.C. en las sinagogas judías".

El segundo es que las excavaciones más recientes no han revelado enterramientos en la zona, ni en el edificio ni en sus alrededores, algo que choca en principio con la concepción cristiana de la Tumulatio ad Sanctos, el deseo de los fieles de ser enterrados cerca de los restos de mártires y figuras religiosas destacadas. De hecho donde sí se observan tumbas es en un baptisterio cristiano cercano.

Con lo que sí coincide la ausencia de enterramientos es con la pauta rabínica que establece que las sepulturas deben estar al menos a 50 codos (23 metros) de la ciudad. Así pues queda botando la pregunta… ¿Y si la iglesia era en realidad una sinagoga, un templo que nos habla de una comunidad bien establecida en la zona entre los siglos IV y V d.C?

Imágenes | Ángel M. Felicísimo (Flickr) y Sergio Geijo (Flickr)

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La noticia Jaén lleva décadas convencida de que tiene una iglesia paleocristiana. Resulta que es algo totalmente distinto fue publicada originalmente en Xataka por Carlos Prego .

Si estás hasta las narices de las velutinas, las chinches y los mosquitos tigres y japoneses, piensa en esto: hay gente en Carolina del Sur (EEUU) que lo que teme ahora mismo es el acecho de las avispas radiactivas. Suena descabellado, pero tiene todo el sentido del mundo si se tiene en cuenta que allí, cerca de una planta en la que en su día se fabricaban piezas para bombas nucleares, acaban de encontrar un avispero con un nivel de radiación diez veces por encima de lo permitido .

La gran pregunta es… ¿Cómo es posible?

¿Qué ha pasado? Que hace unos días el Departamento de Energía de EEUU publicó un informe que ha generado polvareda en los medios del país. Y con razón. El documento no va de demanda y oferta, renovables o precios, sino de algo mucho más pintoresco: a principios de mes, el jueves 3 para ser precisos, unos operarios localizaron cerca de Aiken, en Carolina del Sur, un nido de avispas con un nivel de radiación diez veces superior a lo que permiten las regulaciones federales. Las autoridades insisten en cualquier caso en que no hay riesgo alguno.

¿Dónde lo encontraron? Cerca de un tanque de desechos radiactivos de Savannah River Site, un centro de procesamiento de materiales nucleares situado en Carolina del Sur, al lado del río Savannah, y que se levantó a mediados del siglo pasado para refinar materiales útiles para la creación de armamento. La cadena NBC precisa que en su día, al comienzo de la Guerra Fría, se usaba para fabricar los núcleos de plutonio necesarios para montar bombas nucleares.

Ahora la instalación se dedica a otros trabajos, como la producción de combustible para centrales nucleares y tareas de limpieza, pero algunas fuentes apuntan que ha generado más de 625 millones de litros de desechos nucleares, una cantidad más que considerable que, una vez procesada, se quedó en alrededor de 129 millones. Quedan 43 tanques subterráneos en uso. Otros ocho están cerrados.

¿Qué hicieron con el nido? Lo rociaron con insecticida, lo retiraron y lo desecharon como residuo radiactivo. Por último el equipo elaboró un informe, un documento que tardó más de lo previsto porque sus autores se dedicaron a revisar casos previos de contaminación de fauna para estar seguros de sus criterios. El documento concluye que no son necesarias "más acciones sobre el terreno".

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¿Se sabe algo más? Sí. Para empezar que solo encontraron el avispero, no avispas. Aiken Standard aclara en cualquier caso que si se hubiesen localizado insectos estos probablemente presentarían niveles de contaminación bastante menores. El mismo diario señala que, tras detectar el nido, el personal de Operación de Control Radiológico (RCO) inspeccionó los alrededores sin identificar más contaminación ni amenazas para los trabajadores.

La zona en la que apareció el nido está dentro de la planta, donde se conservan tanques subterráneos de acero y varios metros de profundidad. La cadena CNN recoge declaraciones de Savannah River Mission Completion que descartan que haya riesgo de que las avispas que crearon el avispero puedan volar fuera de sus instalaciones. El motivo: lo normal es que no se alejen demasiado de sus nidos.

¿Cómo es posible? Esa es la pregunta del millón. El informe habla de "contaminación radiactiva heredada" y "no relacionada con una pérdida de control". El suceso se explicaría por lo tanto por la radiactividad residual que quedó de cuando el centro estaba plenamente operativo, no por posibles fugas.

El texto en cualquier caso no parece haber dejado satisfecho al equipo de vigilancia de Savannah River Site Watch, que considera que está incompleto porque no detalla de dónde vino la contaminación ni cómo llegó exactamente a los insectos.

"Estoy furioso porque SRS no explicó de dónde provienen los desechos radiactivos o si hay algún tipo de fuga en los tanques que el público deba conocer", reconoce Tom Clements, directivo del grupo. Una de las claves sería el tipo de nido, ya que no todas las avispas utilizan los mismos materiales para crear sus hogares.

Imágenes | Ilja Nedilko (Unsplash), Flo (Unsplash) y Duncan Sánchez (Unsplash)

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La noticia Cuando EEUU se puso a investigar un tanque de desechos nucleares se encontró con una pesadilla aún peor: avispas radioactivas fue publicada originalmente en Xataka por Carlos Prego .

Estamos a 30 de julio, así que en Vigo están haciendo lo que procede a estas alturas del año, al menos allí. En tono exultante y acompañado de varios de sus concejales, el alcalde de la ciudad, Abel Caballero, dio por oficialmente iniciada esta mañana la campaña de decoración de Navidad. Sí, estamos en verano. Y sí, hace calor. Pero eso no quita que en Vigo estén desempolvando ya las luces.

Por algo se reivindica como la capital mundial de la Navidad.

Vigo a 35º. Hace calor. Incluso en las calles de Vigo, que habitualmente suelen disfrutar de un microclima benigno garantizado por el Atlántico y la ría. A pesar de eso y de que Meteogalicia espera que hoy se alcancen los 35ºC de máxima en la ciudad, su alcalde ha desempolvado los adornos de Navidad. Literalmente.

Acompañado de varios de sus concejales y en plena Porta do Sol, en el corazón urbano de Vigo, Abel Caballero posó junto a varias guirnaldas navideñas y dio por iniciado el montaje de los adornos. "Arrancamos en julio, incluso con un calor sustantivo, porque montar la Navidad es un proceso muy complejo".

¿Chocante? No tanto. Probablemente lo más sorprendente es que el hecho de que Caballero esté colgando luces de Navidad en pleno verano ya tiene poco de sorprendente. Hizo exactamente lo mismo hace un año. Entonces el alcalde vigués, rodeado de la misma gente, en el mismo sitio y el mismo día (30 de julio) anunció también que la ciudad empezaría a desplegar de inmediato su ornato navideño.

No solo coinciden día, lugar y puesta en escena. Al igual que el año pasado, Caballero se ha negado también a ir más allá de lo estrictamente agendado (posar con los adornos) y no ha querido precisar cuándo se encenderán las luces. "Es un secreto de Estado", ironizó. Probablemente sea en noviembre (en 2024 fue el 16), pero en los últimos años el anuncio de la fecha ha llegado acompañado de otra puesta en escena en la misma calle con un reloj que marca la cuenta atrás.

¿Tantas luces hay? Sí. Caballero aprovechó la cita para recordar que la ciudad desplegará millones de luces led (alrededor de 11,5 millones, para ser precisos) a lo largo de cientos y cientos de calles. Este año, aclaró Caballero, serán 460, 40 más que en 2024. La ciudad se engalanará con 7.000 motivos ornamentales como los que hoy mostró para asombro de los turistas que se pasen con gorra y sandalias.

Caballero también desveló que se en las zonas con arbolado se usarán luces especiales para no dañarlos y deslizó que este año (de nuevo) habrá probablemente sorpresas relacionadas con el tamaño del mega árbol de Navidad. De momento no ha querido desvelar cuánto medirá exactamente para evitar que otros le "copien".

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El lado oscuro de la Navidad en Vigo: cifras hiperbólicas y un impacto turístico cada vez más controvertido

Más allá del espectáculo. La mezcla de espectáculo, viralidad y derroche de luces led parece haberle funcionado a la ciudad, que en cuestión de unos años ha logrado darle una vuelta de 180 grados a su Navidad: de ser una época sin mayor trascendencia, que los hosteleros de la ciudad incluso consideraban de temporada baja, ha pasado a convertirse en un auténtico fenómeno de masas, con hoteles y bares repletos, calles saturadas y riadas de turistas de otras ciudades.

¿Cuántos? Precisarlo no es fácil. Entre el 1 de noviembre de 2024 y el 31 de enero de 2025 el INE contabilizó unos 138.300 visitantes alojados en hoteles de Vigo. No todas las personas que acuden a la ciudad a disfrutar de las luces pasan la noche en ella (muchos llegan de otros puntos de la comunidad o la provincia), pero aún así el balance global que maneja el Ayuntamiento es sorprendentemente alto. Hace poco Caballero llegó a asegurar que "en Navidad contabilizamos 6,3 millones de visitantes en un día". Nada mal para una ciudad de 300.000 habitantes.

Más allá de Vigo. El celo de Vigo por convertirse en el gran referente de la Navidad ha llegado a tal extremo que el año pasado el Ayuntamiento instaló carteles anunciando sus luces navideñas en Roma, Londres, París y Nueva York, donde se los encontraron españoles  que acabaron compartiendo su asombro en redes. "Estaba viendo esto en lontananza y no lo podía creer", tuiteaba un usuario de X junto a una foto en la que se veía un cartel instalado en Manhattan.

La ciudad gallega no es la única que se ha lanzado al frenesí navideño. En los últimos años la perspectiva de convertirse en un punto turístico concurrido en diciembre ha atraído a otros municipios, como Badalona, Madrid o Málaga, lo que ha generado una auténtica "guerra de las luces". Nada sorprendente si se tiene en cuenta que Vigo estima en 800 millones el retorno económico de las fiestas.

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La noticia Estamos a 30 de julio y en plena canícula, así que Vigo ha empezado a hacer algo muy vigués: colgar los adornos de Navidad fue publicada originalmente en Xataka por Carlos Prego .

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Acompañado de varios de sus concejales y en plena Porta do Sol, en el corazón urbano de Vigo, Abel Caballero posó junto a varias guirnaldas navideñas y dio por iniciado el montaje de los adornos. "Arrancamos en julio, incluso con un calor sustantivo, porque montar la Navidad es un proceso muy complejo".

¿Chocante? No tanto. Probablemente lo más sorprendente es que el hecho de que Caballero esté colgando luces de Navidad en pleno verano ya tiene poco de sorprendente. Hizo exactamente lo mismo hace un año. Entonces el alcalde vigués, rodeado de la misma gente, en el mismo sitio y el mismo día (30 de julio) anunció también que la ciudad empezaría a desplegar de inmediato su ornato navideño.

No solo coinciden día, lugar y puesta en escena. Al igual que el año pasado, Caballero se ha negado también a ir más allá de lo estrictamente agendado (posar con los adornos) y no ha querido precisar cuándo se encenderán las luces. "Es un secreto de Estado", ironizó. Probablemente sea en noviembre (en 2024 fue el 16), pero en los últimos años el anuncio de la fecha ha llegado acompañado de otra puesta en escena en la misma calle con un reloj que marca la cuenta atrás.

¿Tantas luces hay? Sí. Caballero aprovechó la cita para recordar que la ciudad desplegará millones de luces led (alrededor de 11,5 millones, para ser precisos) a lo largo de cientos y cientos de calles. Este año, aclaró Caballero, serán 460, 40 más que en 2024. La ciudad se engalanará con 7.000 motivos ornamentales como los que hoy mostró para asombro de los turistas que se pasen con gorra y sandalias.

Caballero también desveló que se en las zonas con arbolado se usarán luces especiales para no dañarlos y deslizó que este año (de nuevo) habrá probablemente sorpresas relacionadas con el tamaño del mega árbol de Navidad. De momento no ha querido desvelar cuánto medirá exactamente para evitar que otros le "copien".

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El lado oscuro de la Navidad en Vigo: cifras hiperbólicas y un impacto turístico cada vez más controvertido

Más allá del espectáculo. La mezcla de espectáculo, viralidad y derroche de luces led parece haberle funcionado a la ciudad, que en cuestión de unos años ha logrado darle una vuelta de 180 grados a su Navidad: de ser una época sin mayor trascendencia, que los hosteleros de la ciudad incluso consideraban de temporada baja, ha pasado a convertirse en un auténtico fenómeno de masas, con hoteles y bares repletos, calles saturadas y riadas de turistas de otras ciudades.

¿Cuántos? Precisarlo no es fácil. Entre el 1 de noviembre de 2024 y el 31 de enero de 2025 el INE contabilizó unos 138.300 visitantes alojados en hoteles de Vigo. No todas las personas que acuden a la ciudad a disfrutar de las luces pasan la noche en ella (muchos llegan de otros puntos de la comunidad o la provincia), pero aún así el balance global que maneja el Ayuntamiento es sorprendentemente alto. Hace poco Caballero llegó a asegurar que "en Navidad contabilizamos 6,3 millones de visitantes en un día". Nada mal para una ciudad de 300.000 habitantes.

Más allá de Vigo. El celo de Vigo por convertirse en el gran referente de la Navidad ha llegado a tal extremo que el año pasado el Ayuntamiento instaló carteles anunciando sus luces navideñas en Roma, Londres, París y Nueva York, donde se los encontraron españoles  que acabaron compartiendo su asombro en redes. "Estaba viendo esto en lontananza y no lo podía creer", tuiteaba un usuario de X junto a una foto en la que se veía un cartel instalado en Manhattan.

La ciudad gallega no es la única que se ha lanzado al frenesí navideño. En los últimos años la perspectiva de convertirse en un punto turístico concurrido en diciembre ha atraído a otros municipios, como Badalona, Madrid o Málaga, lo que ha generado una auténtica "guerra de las luces". Nada sorprendente si se tiene en cuenta que Vigo estima en 800 millones el retorno económico de las fiestas.

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La noticia Estamos a 30 de julio y en plena canícula, así que Vigo ha empezado a hacer algo muy vigués: colgar los adornos de Navidad fue publicada originalmente en Xataka por Carlos Prego .

Estamos a 30 de julio, así que en Vigo están haciendo lo que procede a estas alturas del año, al menos allí. En tono exultante y acompañado de varios de sus concejales, el alcalde de la ciudad, Abel Caballero, dio por oficialmente iniciada esta mañana la campaña de decoración de Navidad. Sí, estamos en verano. Y sí, hace calor. Pero eso no quita que en Vigo estén desempolvando ya las luces.

Por algo se reivindica como la capital mundial de la Navidad.

Vigo a 35º. Hace calor. Incluso en las calles de Vigo, que habitualmente suelen disfrutar de un microclima benigno garantizado por el Atlántico y la ría. A pesar de eso y de que Meteogalicia espera que hoy se alcancen los 35ºC de máxima en la ciudad, su alcalde ha desempolvado los adornos de Navidad. Literalmente.

Acompañado de varios de sus concejales y en plena Porta do Sol, en el corazón urbano de Vigo, Abel Caballero posó junto a varias guirnaldas navideñas y dio por iniciado el montaje de los adornos. "Arrancamos en julio, incluso con un calor sustantivo, porque montar la Navidad es un proceso muy complejo".

¿Chocante? No tanto. Probablemente lo más sorprendente es que el hecho de que Caballero esté colgando luces de Navidad en pleno verano ya tiene poco de sorprendente. Hizo exactamente lo mismo hace un año. Entonces el alcalde vigués, rodeado de la misma gente, en el mismo sitio y el mismo día (30 de julio) anunció también que la ciudad empezaría a desplegar de inmediato su ornato navideño.

No solo coinciden día, lugar y puesta en escena. Al igual que el año pasado, Caballero se ha negado también a ir más allá de lo estrictamente agendado (posar con los adornos) y no ha querido precisar cuándo se encenderán las luces. "Es un secreto de Estado", ironizó. Probablemente sea en noviembre (en 2024 fue el 16), pero en los últimos años el anuncio de la fecha ha llegado acompañado de otra puesta en escena en la misma calle con un reloj que marca la cuenta atrás.

¿Tantas luces hay? Sí. Caballero aprovechó la cita para recordar que la ciudad desplegará millones de luces led (alrededor de 11,5 millones, para ser precisos) a lo largo de cientos y cientos de calles. Este año, aclaró Caballero, serán 460, 40 más que en 2024. La ciudad se engalanará con 7.000 motivos ornamentales como los que hoy mostró para asombro de los turistas que se pasen con gorra y sandalias.

Caballero también desveló que se en las zonas con arbolado se usarán luces especiales para no dañarlos y deslizó que este año (de nuevo) habrá probablemente sorpresas relacionadas con el tamaño del mega árbol de Navidad. De momento no ha querido desvelar cuánto medirá exactamente para evitar que otros le "copien".

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Más allá del espectáculo. La mezcla de espectáculo, viralidad y derroche de luces led parece haberle funcionado a la ciudad, que en cuestión de unos años ha logrado darle una vuelta de 180 grados a su Navidad: de ser una época sin mayor trascendencia, que los hosteleros de la ciudad incluso consideraban de temporada baja, ha pasado a convertirse en un auténtico fenómeno de masas, con hoteles y bares repletos, calles saturadas y riadas de turistas de otras ciudades.

¿Cuántos? Precisarlo no es fácil. Entre el 1 de noviembre de 2024 y el 31 de enero de 2025 el INE contabilizó unos 138.300 visitantes alojados en hoteles de Vigo. No todas las personas que acuden a la ciudad a disfrutar de las luces pasan la noche en ella (muchos llegan de otros puntos de la comunidad o la provincia), pero aún así el balance global que maneja el Ayuntamiento es sorprendentemente alto. Hace poco Caballero llegó a asegurar que "en Navidad contabilizamos 6,3 millones de visitantes en un día". Nada mal para una ciudad de 300.000 habitantes.

Más allá de Vigo. El celo de Vigo por convertirse en el gran referente de la Navidad ha llegado a tal extremo que el año pasado el Ayuntamiento instaló carteles anunciando sus luces navideñas en Roma, Londres, París y Nueva York, donde se los encontraron españoles  que acabaron compartiendo su asombro en redes. "Estaba viendo esto en lontananza y no lo podía creer", tuiteaba un usuario de X junto a una foto en la que se veía un cartel instalado en Manhattan.

La ciudad gallega no es la única que se ha lanzado al frenesí navideño. En los últimos años la perspectiva de convertirse en un punto turístico concurrido en diciembre ha atraído a otros municipios, como Badalona, Madrid o Málaga, lo que ha generado una auténtica "guerra de las luces". Nada sorprendente si se tiene en cuenta que Vigo estima en 800 millones el retorno económico de las fiestas.

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Cada verano tiene su culebrón informativo. Eso no es ninguna novedad. Lo que sí resulta menos habitual es que, como está ocurriendo en La Palma, lo protagonicen unos cuantos sacos de arena. Suena extraño, pero es que al fin y al cabo también lo es la historia de las 24 toneladas de arena volcánica que en mayo viajaron 1.800 kilómetros para poner en valor la cultura canaria y luego acabaron abandonados.

Del caso ya os hablamos hace unas semanas.

Ahora al fin conocemos su conclusión, que no es menos sorprendente.

Arena volcánica… y viajera. Hace unos meses, en mayo, las autoridades canarias tuvieron una idea peculiar: recogieron más de 20 toneladas de arena del volcán Tajogaite (La Palma), la prepararon y metieron en grandes sacos y luego la subieron a bordo de un barco que la trasladó a Cádiz, desde donde volvió a viajar a bordo de camiones hasta Madrid. Tardó varios días en cubrir todo el trayecto. Una vez en la capital abrieron los sacos y desparramaron aquellos granos negruzcos en plena plaza de Callao, dibujando un enorme, oscuro y brillante círculo.

Y todo eso, ¿para qué? Para poner en valor la lucha canaria, un deporte  popular en las islas, pero que muchos desconocen en la península. Coincidiendo con el mes de Canarias, el 17 de mayo se preparó el terreno de juego al aire libre en la plaza de Callao y se dispuso todo para que dos de los equipos con más huella en las islas, El Saladar de Jandía y el Candelaria de Mirca, disputasen en Madrid una de las jornadas más emblemáticas del Torneo DISA Gobierno de Canarias.

Como se encargó de recalcar el Gobierno regional, fue la primera vez en la extensísima historia del deporte insular en que se celebró una jornada de lucha oficial en el centro de Madrid. Pero aun así, para darle más épica, decidieron que los luchadores se midiesen sobre auténtica tierra volcánica de La Palma. De ahí todo el despliegue logístico de sacos, permisos, barco, camiones y grúa.

Primera parada: Plaza de Callao. La experiencia fue un éxito. Además de la arena, en Callao se instalaron gradas y la cita atrajo a un público nutrido en el que se incluían algunas autoridades, como el presidente insular, Fernando Clavijo.

"Pelear sobre la arena con la que tantos palmeros siguen luchando para salir adelante fue un momento espectacular. Se nos quedó a grabados en la memoria", reconoce en El Periódico de España (EPE) Lorena Hernández, directora general de deportes autóctonos del Gobierno regional. Al principio lo de la arena, recuerda, sonaba como "una locura", pero la idea salió adelante por su "romanticismo".

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¿Y qué hago con toda esta arena? Esa era la siguiente pregunta. Una vez terminada la competición y concluida la experiencia la siguiente pregunta era qué hacer con aquellas 24 toneladas (algunas versiones hablan de 20) expulsadas en su día por el volcán Tajogaipe. Podían emprender el camino de vuelta a La Palma. O podían quedarse en Madrid como un regalo, que fue la idea que acabó cuajando.

Hubo quien pensó que los granos quedarían divinamente en las chanchas de voleibol madrileñas y con ese propósito se reservaron, pero había un problema: la arena se calentaba demasiado, por lo que no era buena idea dedicarla a ese fin.

Segunda parada: Torrelodones. La historia de aquellas sacas de arena volcánica acabó llamando la atención de los reporteros de elDiario.es, que el 4 de julio, semanas después de la competición en Callao, publicó un reportaje con un titular sugerente: "Sin rastro de las 24 toneladas de arena del volcán de La Palma que Canarias regaló a Madrid para campos de vóley playa". El periódico contaba que el Consistorio no tenía constancia de que se fuesen a dedicar arena volcánica a a sus campos de voleibol. Aparentemente se había perdido la pista al material.

El misterio no duró poco. Un día después el mismo medio revelaba que la arena de la discordia estaba en realidad en un almacén de Torrelodones, donde acumulaban polvo a la espera de que el Ayuntamiento ultimase un pacto para aceptar las sacas formalmente y buscarle un nuevo uso. Descartado lo de los campos de vóley y sin planes a corto plazo de que la lucha canaria fuese a arraigar en Madrid, ya por entonces se apuntaba a que podía dársele un tercer uso: medioambiental.

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Tercera parada: "jardín seco". La historia pareció concluir ahí, pero EPE acaba de aportar un nuevo dato que (al menos aparentemente) pone el punto y final al culebrón de la arena volcánica, al menos de momento: en vez de destinarse a pistas deportivas, la arena se dedicará a jardines. Y no de cualquier tipo. Se habla de "jardines secos". Una de las ideas sobre la mesa es crear un jardín con especies de bajo consumo hídrico y una tipología similar a los que existen en las Canarias.

Otra opción es usarla en otros espacios verdes para aprovechar las propiedades del material, de estructura porosa, buena para el drenaje y que evita que el terreno se encharque. "Se trata de un material alto en minerales, en las plataneras canarias ha funcionado de maravilla. Si la arena puede tener un segundo uso y crear un espacio verde con la arena de La Palma, será maravilloso", reconoce Hernández.

¿Por qué tarda tanto? Sencillo: burocracia. El cabildo había elaborado ya un documento con los detalles de la donación, pero ahora toca modificarlo: en vez de destinar la arena a usos deportivos se dedicará a los parques y jardines de Madrid.

"Al ser una donación entre instituciones públicas, requiere mucho papeleo. Con esto, creemos que podremos poner fin a la gestión en una o dos semanas", explican a EPE tras concretar que hace unos días se solicitó nueva documentación. Mientras los trámites avanzan en los despachos, en la nave de Torrelodones sigue la que probablemente sea la arena más viajera en la historia de La Palma.

Imágenes | Presidencia Gobierno de Canarias (X)

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La noticia Hay 24 toneladas de arena volcánica canaria protagonizando el culebrón del verano en Madrid. Y su final es inesperado fue publicada originalmente en Xataka por Carlos Prego .

Más que las fluctuaciones del mercado, los costes de producción o la lluvia. Si hay algo capaz de quitar el sueño a los agricultores españoles dedicados al cultivo del tomate es China. El gigante asiático es la gran huerta tomatera del mundo y cada vez resulta más difícil competir con sus precios. De ahí que en Extremadura, la región que más hectáreas dedicada a plantaciones industriales, reconozcan que hoy por hoy la competencia de la hortaliza asiática es su "mayor problema".

La gran pregunta es… ¿Qué esperar a partir de ahora?

Tomate "made in Extremadura". Si hablamos de tomate español, sobre todo del orientado a la industria, Extremadura es el rey. En la campaña 2023 acaparó el 75% de la superficie de cultivo del país, a una distancia considerable de Andalucía (11,3%) y Navarra (7,9%). Y el porcentaje es aún mayor si hablamos de volumen de producción. En 2021 el Gobierno regional calculaba que la superficie dedicada al cultivo rondaba las 23.000 hectáreas. En toda España rondaba las 31.000.

Un sector con vaivenes. La industria tomatera es potente, pero al igual que otras muchos cultivos está sujeta a los vaivenes del campo y el mercado. En enero por ejemplo los agricultores extremeños alertaron de que la cotización del fruto se situaba por debajo del coste de producción: la tonelada de hortaliza se cotizaba a 107 euros en la industria privada y 115 en cooperativas, lejos de los 140 alcanzados en 2024 o el coste medio de producción de los últimos años, que rondó los 128.

"La situación del tomate es insoportable. Si no se toman medidas urgentes, muchos agricultores se verán obligados a abandonar el cultivo, lo que afectará gravemente a la sostenibilidad del sector y el empleo en el campo extremeño", advertía a comienzos de año Juan Metidieri, presidente de APAG Extremadura Asaja. Este año la superficie de cultivo se reducirá en varias hectáreas, precisa El Economista, entre otras razones para evitar la acumulación de stock.

Pendientes de China. En el sector hay sin embargo algo que inquieta tanto o más que los costes de producción o las fluctuaciones en el precio de la hortaliza. Desde hace tiempo los agricultores ven con preocupación la competencia del gran peso pesado del mercado del tomate mundial, China, que lidera el "TOP 4" junto a Estados Unidos, la India y Turquía. Según los datos de World Population Review, su producción superó en 2022 los 68 millones de toneladas y gran parte de ese fruto acaba en el circuito del mercado mundial orientado a la industria.

El problema no es tanto la enorme producción de China como sus precios y la presión que ejercen en el sector. Hace unos meses, durante una entrevista con Financial Times, Francesco Mutti, el director ejecutivo del fabricante de salsa que lleva su apellido, advertía de que gran parte de la pasta de tomate barata que llega de China se produce en la región de Xinjiang, donde las empresas se benefician de "costes laborales muy, muy bajos". Ese panorama y los diferentes requisitos que afrontan los cultivos europeos y asiáticos preocupan también en Extremadura.

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"Es el mayor problema". Su efecto en el mercado preocupa tanto que Domingo Fernández, presidente de Apis Group y directivo de Cooperativas Agroalimentarias de Extremadura, reconocía hace poco a El Economista que ahora mismo el tomate chino representa "el mayor problema". ¿El motivo? En su opinión, las diferencias en los controles en España y China deriva en una "competencia desleal".

Opinión similar compartía hace poco en Hoy José A. Gutiérrez, agricultor: "Lo que no podemos es competir en el supermercado con productos que entran de fuera de España sin esas limitaciones. Compites contra un tomate chino que no tiene ninguna trazabilidad. Se exige controles que en el mercado no se aprecian".

¿Preocupa solo en Extremadura? En absoluto. El sector lleva años ya en guardia por la competencia asiática, algo que se ve con preocupación tanto en Extremadura como en otras regiones o países de Europa. En 2016 la cooperativa Las Marismas, en Andalucía, advertía ya de los desafíos a los que se enfrentan los agricultores españoles: "Nos piden la calidad europea al precio del tomate chino, algo imposible teniendo en cuenta los costes para la industria".

Si alguien se ha expresado de forma rotunda y logrado eco en el sector es sin embargo el italiano Francesco Mutti, al frente de un conglomerado empresarial dedicado a la alimentación que solo en 2023 facturó 665 millones de euros.

¿Restricciones, aranceles? "Deberíamos detener la importación de pasta de tomate de China o añadirle un impuesto del 60% para que su coste no resulte tan diferente de los productos italianos", aboga Mutti antes de insistir en que "más del 90%" de los tomates de China se producen en Xinjiang, una región sometida a escrutinio de Naciones Unidas por las denuncias de violación de los derechos humanos contra la minoría uigur, incluidos episodios de trabajo forzoso.

"Debemos protegerlos". Según FT, en 2024 China acaparó el 23% de la producción global de tomate, varios puntos por encima del 18% del año anterior. Su producción resulta además mucho más barata: la pasta de tomate china cuesta cerca de la mitad que la creada en Italia. "Debemos enseñar a nuestros agricultores a cultivar mejor, pero también protegerlos de competencia desleal. De lo contrario, el resultado no será un mejor medio ambiente, sino trasladar nuestra producción al extranjero", aboga Mutti, quien ya ha hecho llegar sus inquietudes a Bruselas.

El panorama, recuerda Antonio Lucas Marín, catedrático de Sociología y economista, no parece sencillo: China el flujo de pasta de tomate chino ha ido creciendo tras el encarecimiento de la energía y los fertilizantes en Europa. En el caso de Extremadura la competencia asiática no se dejará sentir solo en España. La comunidad exporta miles de toneladas de tomate preparado o conservado.

"Las industrias de transformación de tomate extremeñas se han convertido en el sector líder de la exportación agroalimentaria extremeña, por delante de la fruta. Más del 80% del total se destina al mercado exportador, con mercados destacados como Francia, Reino Unido o Alemania entre otros muchos", recoge un informe sobre la producción y huella económica del sector publicado en 2022.

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La noticia Extremadura se las prometía muy felices con su potente industria del tomate español. Hasta que llegó China fue publicada originalmente en Xataka por Carlos Prego .

Desde hace décadas los arqueólogos miran el mosaico de Madaba, un mapa fundamental para entender la historia de Tierra Santa, planteándose una pregunta aparentemente irresoluble: ¿Dónde diablos está la ciudad bizantina de Tharais? El asentamiento figura en su cartografía junto a otros muchos, pero hasta ahora nadie había podido aclarar cuál es situación exacta y mucho menos localizar sus restos.

Hasta ahora.

En el Mapa de Madaba. La Basílica de San Jorge es un templo ortodoxo levantado a finales del siglo XIX en Madaba, Jordania, a menos de 100 km de Jerusalén. Si cada año recibe una marea de visitantes no es sin embargo por su arquitectura, su historia o ubicación. No. La clave son sus 'raíces': la basílica se erigió sobre los restos de un antiguo templo bizantino del VI d.C. que destaca por una pieza única: el mapa de Madaba, un mosaico que ofrece la representación cartográfica más antigua (al menos entre las conocidas) de Tierra Santa.

En el mosaico identificamos el mar Muerto surcado por barcos de pesca, varios puentes en el río Jordán, Jericó, Belén, una representación detallada de Jerusalén con algunas de sus construcciones más emblemáticas… y, entre otras referencias, la antigua ciudad de Tharais. Que figure en el mosaico de Madaba nos da una pista de su relevancia, pero durante décadas los historiadores han estado dando vueltas a una pregunta aparentemente irresoluble: ¿Dónde diablos se situaba Tharais?

Estrechando el cerco. Quizás parezca una cuestión menor, pero durante bastante tiempo la ubicación exacta de la antigua ciudad bizantina caldeó el debate académico. Los arqueólogos miraban a Jordania, pero sin una idea clara de dónde podía situarse. Hubo incluso quien habló regiones tan remotas como Dhat Rass. Hace poco sin embargo un equipo de investigadores liderado por Musallam Al-Rawahneh, de la Universidad de Mutah, se propuso zanjar la discusión

Para hacerlo se guio básicamente de nuevos métodos de investigación arqueológica, la valiosa información del mapa mosaico de Madaba y sobre todo las pistas dispersas sobre el terreno. Durante sus estudios de campo al oeste de Karak los arqueólogos habían notado un aumento gradual en los fragmentos de cerámica y vestigios arquitectónicos de la época bizantina que se encontraban a su paso. Y eso les hizo mirar hacia un punto muy concreto: la población de El-´Iraq.

Cuando las piezas encajan. "Descubrimos tantas piezas de cerámica cerca de El-´Iraq que supimos que estábamos cerca del asentamiento", señala el profesor Al-Rawahneh en declaraciones recogidas por La Brújula Verde.  No solo eso. A su favor tenían la información del mosaico de la Basílica de San Jorge. El lugar en el que estaban buscando se adaptaba mucho mejor al plano del siglo VI que la teoría que situaba Tharais en de Dhat Ras. "Eso no encaja. En el mapa Madaba, Tharais aparece cerca de Ai (hoy la población de Aiy). Y no hay iglesias bizantinas allí".

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El momento Eureka. Convencidos de que estaban tras la pista correcta, Al-Rawahneh estudió la zona entre 2021 y 2024, lo que le permitió recopilar pistas cada vez más contundentes. Además de fragmentos de mosaicos, herramientas o cristalería los expertos localizaron una referencia clave: restos de columnas, una puerta, mosaicos… vestigios arquitectónicos que invitan a pensar en una basílica bizantina que encaja además con la imagen de Tharais que aparece en Madaba.

Como recuerda Turkiye Today, durante su exploración los arqueólogos identificaron además antiguas inscripciones funerarias griegas y latinas que dataron entre los siglos V y VII d.C., marcas que les revelaron de la presencia de una comunidad cristina en la zona y acabó de convencerlos de que al fin habían dado con la mítica ciudad bizantina. Durante su labor de campo identificaron además otras piezas interesantes, como una prensa circular de aceite.

¿Por qué es importante? Por varia razones. La más evidente es que el hallazgo de Al-Rawahneh zanja a priori el debate sobre la ubicación de Tharais; pero es que además la ubicación nos habla de la historia del Imperio romano de Oriente en la región o la importancia que tuvo en su día Tharais, que parecía ejercer un doble papel de centro religioso y enclave en un corredor comercial estratégico.

"La prominencia de Tharais en el mapa de Madaba y el hallazgo de una estructura de iglesia basilical sugieren que sirvió no solo como aldea agrícola, sino también como sitio sagrado y parada comercial", comenta el profesor de Mutah.

"Defender el patrimonio". Además de los restos del templo, los arqueólogos han identificado una almazara, molinos de agua y herramientas para triturar uvas, lo que refuerza la idea de que Tharais era un asentamiento autónomo. Los expertos esperan ahora que el hallazgo, publicado en la revista especializada Gephyra, ayude a concienciar sobre la importancia de proteger el entorno.

"Nuestro objetivo no es solo descubrir Tharais, sino también defender la protección del rico patrimonio cultural de Jordania", recalca Al-rawahneh. El equipo ya advierte que hacen falta nuevas excavaciones para comprender cómo vivía la gente en el asentamiento y qué lazos tenía con otras ciudades del imperio.

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La noticia El mapa más antiguo de Tierra Santa mantenía un misterio imposible: la ubicación de Tharais. Al fin lo hemos resuelto fue publicada originalmente en Xataka por Carlos Prego .